导读：睡前故事365收录端敬皇后，文章中心围绕端敬皇后展开故事，话说孝献端敬皇后（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，亦称董妃、董鄂妃及栋鄂妃等，均译自满洲音，并非汉姓董。满洲正白旗人。内大臣鄂硕之女，死后追赠为孝献端敬皇后。祖籍在辽宁佟佳江流域。和硕荣亲王之生母，贞妃四服内的族姊。

孝献端敬皇后（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，亦称董妃、董鄂妃及栋鄂妃等，均译自满洲音，并非汉姓董。满洲正白旗人。内大臣鄂硕之女，死后追赠为孝献端敬皇后。祖籍在辽宁佟佳江流域。和硕荣亲王之生母，贞妃四服内的族姊。

入宫伊初

关於董鄂妃的出身有各种争议与见解，其中最为人所接受的有两说：

《清史稿?后妃传》记载：孝献皇后董鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。上眷之特厚，宠冠後宫。。顺治十三年（1656年）夏旬入宫，八月二十五日被册为贤妃，九月二十八日晋为皇贵妃。这样的升迁速度在历史上十分罕见。同年十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并且颁恩诏大赦天下。这是清朝唯一一次因册立皇贵妃而大赦天下。

另一说则认为董鄂氏原为一位满籍军人的夫人，因身为命妇需经常入宫朝见后妃而与福临通奸。这位满籍军人申斥董鄂氏时，被福临打了个耳掴，羞愤致死，抑或是自杀而死。《汤若望传》只称董鄂妃是一位满籍军人的夫人，後有人因《清实录》载，「（顺治十三年七月）礼部择吉于八月十九日册妃，上以和硕襄亲王薨逝，不忍举行，命八月后择吉日」而提出这位满籍军人即为福临异母弟襄亲王博穆博果尔，惟亦有部分学者考证这位满籍军人并非博穆博果尔。实际上并非无可靠且直接的史料有关于这位满籍军人即为博穆博果尔的记载[9]。董鄂氏于顺治十三年八月二十五日（1656年10月12日）被拟立为贤妃；九月二十九日被拟立为皇贵妃；十二月初六日（1657年1月20日），福临颁诏正式册立其为皇贵妃。福临后来说她年十八，以德选入掖廷仅为掩饰之词。关于兄纳弟妇，即所谓收继婚本为后金习俗，因受儒家论理影响而不再奉行。顺治初期，贵族尚维持旧俗，不以为恶。例如豪格於顺治五年逝世後，他的福晋博尔济吉特氏改嫁多尔衮。但有学者持不同的见解。

宫廷生活

关於董鄂氏在宫廷内的生活，《端敬皇后行状》有详细的记载：

她生性孝顺恭敬，知大体，对上谦虚退让，对下宽仁慈爱，不会以自己身份高贵而自矜抬高自己。她无微不至地侍奉皇太后，像子女般察其言观其行。行走在皇太后的身边时都小步疾行，与婢女没有什麽差别。皇太后很习惯她在身边侍候，若果不是她侍奉就感到不乐。

皇太后有时也会有些不舒服，但是世祖常因有事到南苑及其他地方。因为董鄂氏在皇太后身边，皇太后就如同世祖亲自去看视她般高兴。世祖便少了许多顾虑去处理外务，皇太后对董鄂氏说她侍奉得比皇帝还要殷勤用心。有次顺治帝带着皇太后去泡温泉，董鄂氏因为生病而没有随行，皇太后便对世祖说可否让董鄂氏带病过来陪伴着她。

她见到世祖心绪烦乱时曾说：「陛下归且晚，体得无倦耶？」亲自把先前命人准备的膳食奉上。世祖感到饱足後叫她一起用膳时，她说：「陛下原念妾，甚幸！然孰若与诸大臣，使得奉上色笑，以沾宠惠乎？」当她得知世宗因有节日庆典而多喝了几杯酒时，就经常教诫随侍的侍者要好好服侍世祖安寝，寝室不要太热。到了夜里，她怕太监会侍奉不周到而亲自到世袓的寝所整夜看护侍奉，等世祖酒劲过去才安心回宫。

世祖有时因奏本过多而草草翻阅就搁置一边。她就对顺治帝说：「此讵非几务，陛下遽置之耶？」顺治帝说：「无庸，故事耳。」她就进一步劝谏称祖宗交付给世祖的江山大业至关重要，即便身体劳累，也不能草草了事。世祖就乾脆请她一起批阅奏章，她就以妇女不能干涉国政为由推辞。有天，世祖连夜批阅一批将被处决的罪犯案宗时，董鄂氏哭着要他谨慎地省察，在其中找出可宽恕的犯人，有些犯人因而发回重审。世祖时常因各大臣分帮结派之事而不快乐。当她得知後，便曾劝谏他要平心静气地考察，使得大臣都臣服於他。

她与顺治帝的保母布母布哩氏等人往来时都很有礼貌，不敢看轻保母，同时亦善待诸位嫔嫱，从没有忌妒争宠之心，曾告诉顺治帝其他妃嫔做得好的地方，当她们犯有过错时则帮着隐瞒，不让世祖知悉。她对於世祖所喜欢的嫔嫱，就像对自己的孩子般特别关照和体恤她，也曾让她们一起品尝可口的食物。她对年长者的称呼为「媪」，同时又视年幼者为「姊」。她曾经在宫中鞠抚王女固伦端敏公主与和硕和顺公主二人，以及安王女和硕柔嘉公主，对她们三人的慈爱不亚於自己所生的子女。当世袓谴责获罪的女侍及宫监时，她必然为他们求情。董鄂氏天性慈惠，凡朕所赐賫之物必赏赐他人，故而董鄂氏封为皇贵妃数年间绝无储蓄。

董鄂氏的父亲鄂硕病故後，她哭着对安慰她的顺治帝称不敢过分悲哀让他烦恼，而且她的父亲鄂硕天性蠢笨且不懂大道，她能够伺候世祖已经是鄂硕最大的荣耀，之前常忧念他心无所惧而做出不好的事情。又董鄂氏在其兄长过世时正好患病，世祖便没有告诉她此事，怎料她发现哥哥良久没有派遣嫂嫂来向她问安，已大约得知发生了甚麽事情。她对世祖称她的哥哥因心高气傲而在外面做了很多不义的事情，不仅影响她的名声，恐怕会让国人都说皇上因为她这样一个微贱的女子而纵容不法之徒。幸好她的哥哥因故去世，她也不必悲伤。

顺治十四年冬旬，昭圣皇太后圣体违和，董鄂氏便废寝忘食地朝夕侍奉，而孝惠章皇后却未有来询问，也没有派人来问安。当董鄂氏闻知世祖以孝惠章皇后有违孝道为由谕令群臣议论废后之事时，长跪且磕头称若世祖废掉皇后，她必然不敢再生存下去。

顺治十四年十月初七日（1657年11月12日），董鄂氏生一子荣亲王，不料其子顺治十五年正月二十四日（1658年2月25日）便夭折。顺治追封这位尚未取名的皇子（甚至打算立他为皇太子）为和硕荣亲王。

孝惠章皇后於顺治十五年病危时，她宫里的侍御因世祖亲自服侍，才得以有些时间休息，而董鄂氏竟五天五夜没有休息，时而为孝惠章皇后诵读史书，或者跟孝惠章皇后谈些家常来解闷。等董鄂氏刚出她的寝宫门时就含泪地说：「上委我候视，倘疾终不痊，奈何？」董鄂氏在同年悼妃薨逝时亦哭着说：「韶年入宫，胡不於上久效力，遂遽夭丧耶？」

顺治十七年春旬，永寿宫有位妃嫔患病，董鄂氏因亲自服侍她而三昼夜没有休息，殷切地帮助她解除忧虑。 同年八月十九日（1660年9月23日）病逝于承乾宫，年仅二十二岁。她的周年礼等祭祀活动在顺治帝命令之下均在承乾宫内进行。

死后

董鄂氏之死对世祖的打击极大，福临竟至寻死觅活，不顾一切。人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。」八月二十一日（9月25日）董鄂妃被追封为「孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后」，简称「孝献皇后」，福临对此犹以无天圣二字为歉[13]。福临亲自撰写其《行状》数千字，并命大学士金之后为她作《别传》，辍朝五日以示哀，用蓝笔批答奏章四个多月，甚至再萌剃发出家的念头，经各方人士劝阻才未果。三七（阴历九月初十日，西历10月13日），在景山火化，由茚溪行森[15]秉烛，偈语曰：「出门须审细，不比在家时；火里翻身转，诸佛不能知。」

顺治十八年正月初七日（1661年2月5日）深夜，福临逝于养心殿。贞妃为其殉葬。康熙二年六月初六日（1663年7月10日），董鄂氏与福临合葬孝陵。根据康熙九年的底档记载，太皇太后布木布泰下令将端敬皇后董鄂氏的一些遗物分派给包衣大臣的妻子等人，将端敬皇后生前穿过的袍、褂、朝裙和便袍总共四十件衣物给予各旗大臣以及包衣大臣的妻子们，靴子三十二双与袜子七十五双则分给了在内务府当差的妇女们作为遗念。端敬皇后的遗物数量较少，而等待分赏的人却十分多，许多人因而没有分到端敬皇后的遗物。太皇太后便把她自己的袍子和靴袜拿出来进行分赏。

姓氏

清初满洲人有一种用汉姓简称满洲姓氏的习惯，而且可能在官方也这样使用。查看《世祖章皇帝实录（康熙本）》，在顺治十三年八月立贤妃，九月立贤妃为皇贵妃的记录中，董鄂氏均写作董氏。在后来的乾隆本中，董氏则规范成了董鄂氏。实际上，参考档案，当时汉文册文里的确写董氏，但是同一张纸的满文册文即写作「董鄂氏」。这是当时满汉文资料各行其事的一种表现。