青铜器文化

青铜器 毛公鼎

青铜器 双耳簋（gui）

上古时代，人类从旧石器时代过渡到新石器时代，先后出现石器、玉器、陶器。

在一次森林着火时，人类发现了不同于石头，能够熔化，能随型就器的金，它比石头锋利。古代的金指铜，后来讲的“金木水火土”里的金指的也是铜，后泛指金属。

经过长时间摸索，人类在土陶技艺基础上发明制模、制范、浇注和修整四个步骤的浇筑工艺。外面一层为模，里面一层为范（模范一词的由来），中间为浇口，铸入铜液冷却后，敲掉外模内范，就成了器皿。

青铜，是铜锡合金，颜色呈青灰色，硬度比纯铜要高。

青铜时代，预示中国文明时代的黎明到来。青铜技术，起源于夏，在商朝达到世界巅峰，周朝衰落。

陕西岐山出土的毛公鼎，证实周朝器皿上大量使用文字，被称为铭文或金文。

青铜器 斝（jia）

青铜器 散氏盘

夏 朝 — 第一个奴隶制社会

禹是夏朝第一位天子，他寻九州之金，把各个部落的标志，即动物性的象征图腾铸在鼎上，比如蛇、鸟、虎等。

鼎上同时还铸有山川名物、禽鸟异兽，集合了九州大地的图腾与财富。《左传》有记载“禹铸九鼎”，“铸鼎象物”，说明夏朝是最早产生青铜器的年代。

鼎，本是盛饭的器皿。铸鼎，预示着能解决人民吃饭问题的，为王。所以九鼎是权利的象征。

夏朝，鼎只允许王公贵族使用，有严格的用鼎制度，来区分身份等级。庶民不能拥有，否则就是死罪。

《考工记》记载：“夏后氏上匠”，说明非常重视手工业。青铜工艺因为复杂，生产时需要上千人铸造。

夏朝青铜器器型朴素，花纹较少，体量较大。

夏朝时，陶器得到发展，在烧造方法上采用陶器出窑前施水法，使陶器多呈灰黑色、灰色或黑色，质地坚硬。多采用篮纹、方格纹、绳纹装饰，还兼有精美细致的指甲纹、羽毛纹、划纹、圆圈纹和镂刻等装饰。器形品种如炊器、饮器、食器、盛储器等达三十多种。有些陶器造型美观，制作精湛，胎质细腻、薄如蛋壳、漆黑发亮。

二里头文化遗址（河南洛阳）出土有石器、陶器、铜器、漆器、玉器、蚌器、骨角器、绿松石器等。说明夏朝手工业丰富，有独立的手工业生产部门。

夏朝出现作坊、宫城，墓穴及陪葬品。还有纺织业、畜牧业。“夏后以玄贝”，使用贝币。

夏朝作为第一个奴隶制王朝，拥有军队、官吏、监狱和刑罚，是维系国家政权的支柱。

夏朝的历法，是中国最早的历法。有掌管天地四时的官吏。土地，为井田制，方里而井，井九百亩，其中为公田。有赋税，纳贡，赵岐《孟子注》所说“民耕五十亩，贡上五亩”。

夏朝农业发达，以水稻为主。《世本》记载夏朝“杜康造酒”、“少康作林酒”，造酒，大量青铜酒器产生，如卣、斝、爵、觥、角、觚等。那时的酒不同于现在，是发酵的酒酿，有沉淀物，据说北宋文人苏东坡曾用帽子滤酒，说明古时的酒不是我们现代酒这样纯净的液体，所以酒器有流口。

青铜器 牛形铜觥（gong）

青铜器 四羊方尊

商 朝 — 神秘主义

商朝，九鼎随都而迁，“定鼎”河南洛阳（殷墟），以鸟为图腾。《史记》记载：“天命玄鸟，降而生商。”是说商始祖契的母亲吞下鸟蛋，生出了契。所以商朝人是鸟部落民族，是鸟的后代。

当时人类不够强大，还不愿意做人，喜欢做畜生，羡慕鸟可以飞，希望祖先是鸟；羡慕蛇，蛇一下子就能把人吞吃。传说巴蜀四川的巴字，是蛇的后代；黄帝是有熊氏，是熊的后代；周朝是羊的部族，是温顺的家畜；与周穆王约会的西王母虎头人身，陕西是虎的后代。

所以商朝有很多神话，如《夸父追日》、《嫦娥奔月》、《封神榜》等。器皿上大量使用动物图腾，视动物为祖先，希望由动物保佑着。

青铜器在商朝广泛应用，器形越来越丰富，礼器、酒器精美华丽，纹饰很多，大量使用兽面纹（饕餮纹，食人未咽），并把动物身体平面表现在器皿上，强调眼睛的严肃、权威性，相信祖先是鬼神，对人有影响力。不是具体的动物，只作为象征性图腾，用以保佑监督后人行为。

商朝青铜工艺达到顶峰。代表作有后母戊方鼎、四羊方尊等。

成语“血流漂杵”，记录的是商朝战争场面的惨烈，那时青铜被大量应用到武器上。商朝时，用象打仗，象特别多。后来好多动物都灭绝了。象，虎融合，商朝有很多复合动物图腾，使器型多元化。雕空，精工等工艺到周朝后慢慢失传。

商朝人特别爱饮酒，酒器特别多，总是举国上下喝得熏熏大醉。后来周武王伐纣，也是看不惯商朝人饮酒。《史记》：“以酒为池，悬肉为林”。

商朝人天命玄鸟、有原始的本能，崇尚鬼神的保护、迷狂、非理性，对宇宙的神秘性感兴趣。喜欢占卜，用龟甲卜筮（shi），将龟甲钻孔，在火上烤，根据龟甲上的裂纹推测吉凶（利涉大川）。产生甲骨文，字体方形。

商朝把人与自然看做是一个互相感应的有机整体（天人合一）。占卜产生《易学》，由8卦叠加成64卦。后来周文王不喜欢商朝人迷信于神力，比较理性，强调人的作用，就把起源于商朝占卜的《易学》加以完善成为《周易》，在每卦后面增加了6爻（yao），降低了商朝依靠神力忽略人力的思想。

6个爻预测6种结果，其中的解释，是人对卦对号入座的自我解读。比如泰卦，坤在上乾在下，是最好的卦。反之否卦最差，正所谓否极泰来。爻为“交”，代表世间万物不断交流变化，没有一成不变，逆和顺互相转化。

直到现在，人们也是一面接受儒家思想，强调人的力量；一面私下里占卜、看风水、敬鬼神。这说明人其实具备两面性，理性和非理性。如果绝对的理性，会缺乏创造力。即使科学，也是先有幻想，比如发明飞机（古人很早就想像鸟一样飞翔）。周朝因为崇尚人的能力，切断了商朝本能、幻想性的东西。（孔子认为自己是周公的后人，不喜欢怪力乱神，强调未知生焉知死）

动机可以迷信，结果却要靠自己，正是“君子当自强不息。”把（本能和理性）商周特点结合在一起，才完整，才符合人性的健康。后来庄子《逍遥游》就体现了商朝时期人对宇宙，对人性本能的渴望。

春秋战国，除了儒家，出现墨家、道家、法家等学派，成为我国文化思想最繁荣时期。

青铜器 卣（you）

青铜器 司母戊方鼎

周 朝— 强调人的作用

周朝，是中国的第三个朝代，也是历史最长的朝代。

周文王姬昌，重视发展农业，“九一而助”，让农民耕种公田，收九分之一税。勤政爱才，礼待任贤，如吕尚（姜子牙）、伯夷、叔齐（反对武王伐纣，耻食周粟）等。创立周礼，被后世儒家推崇。演化《周易》，成为中国的圣经、诸子百家之源，并与人们生活密切关联。

周朝青铜器，因强调人的作用，逐渐取消商朝崇尚的动物图案，即使有，兽面缩的特别小，不再占据重要位置，没有了权威的力量。

纹饰也由饕餮纹，转为规矩严肃的纹饰。很多动物器形逐渐被庄重、规矩、大气的器形所取代。周朝器皿简洁大方，端庄，理性，文质彬彬。王国维说：“商周是文化的转变。”

商朝青铜器，是世界青铜器的顶峰，充满想象力、神秘性和动物性，很多珍贵文物流落到国外（希腊同商朝）。而中国自己收藏的大多是周朝的器皿，多文字。

比如，陕西岐山出土的毛公鼎，上有32行，近500个文字，记录了毛公家族三代为商朝王族服务，后被赏赐分田分地而得以富足。毛氏祖先将发家史记录在青铜鼎上作为家训传给后人。内容叙事完整、记载详实、被誉为“抵得上一篇《尚书》”。是迄今发现最早铸造在青铜器上的铭文，也叫金文。金文，作为书法，饱满庄重、错落有致、仪态万千、古雅朴拙，深受书法爱好者的喜爱。

周朝青铜器主要分为礼乐器、兵器、杂器（车马器、兵器）。乐器，用在宗庙祭祀活动中。礼器，古代礼仪中使用，也用于殉葬的明器。礼器神圣，不能在一般生活场合使用，数量多，制作精美。青铜器纹饰种类有环带纹、窃曲纹、垂鳞纹、重环纹、波曲纹、凤鸟纹、瓦纹等。

周朝青铜器深度变浅，多铸铭文。商朝的神秘气氛逐渐消失。由华丽转为素雅和实用，讲究整体美。

周朝之后就没有了活泼和创造力。

周朝出现铁器。出现分封制。

青铜器 觥爵组合

冉方彝（盖面饰倒饕餮纹，云雷纹填地）

二里头出土（河南洛阳）

爵，有三个立脚，是可加热的酒器，口较大，倒的过程中可以过滤杂质。

年代检查：流口越长，年代越早。柱越靠近中间，年代越晚，本来在流口边缘，到中间装饰性强。底部平的，年代早，后来往下垂，是环形底。

鼎，早期鼎脚是三角形，可以插在土里。后来是圆柱形，底部是平的。早期的鼎，腹深。后来的浅，可以看文字。鼎耳，早期在鼎唇部位，后来随着加盖子向下移动。

方鼎比圆鼎年代晚，三个脚变成四个脚。四个兽面，四脚也有，共八个兽面，兽面扩大，突出的纽是眼睛。二里头器素朴；安阳器风格华丽，把兽面做成全部装饰物，脚上采用乳钉纹，显得厚重权威。鼎象征权利，楚庄王向周天子“问鼎轻重”。

提梁卣。蛇图腾崇拜，蛇头加上祖形脚（强调男性繁衍），是复合图形。鸟与蛇两大部族吞并其它族，后维持和平，联姻不打仗。后来，鸟族逐渐变化成凤图腾。蛇也变化为龙图腾（龙凤联姻）。

簋，祭祀祖先。全部是花纹。

觥，装酒，造型复杂。

青铜器 圆鼎

青铜器 兽面乳钉方鼎

文字丨张 弘

图片丨网 络

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