君君臣臣父父子子

小议儒家---君君，臣臣，父父，子子，君君，臣臣，父父，子子是我们大家理解儒家礼制的节点。这边简单分下小议下。

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“好哇！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能够吃得着吗？”

春秋时期，社会结构发生变动，西周时君臣父子的等级名分已经遭到了破坏，多有“君不君，臣不臣，父不父，子不子”之事发生。齐景公作为一国之君对此感受亦深，所以他十分赞赏孔子的“正名”主张。

孔子理想中的社会礼法制度。摆正人与人之间名分关系，这对维护社会秩序来说是很重要的。人人都遵循周礼，社会就不会动乱。

孔子说的“君君臣臣，父父子子”，是从“仁者人也”演绎出来。既做人便要尽人道，在人里头做了君，便要尽君道，做了臣便要尽臣道。“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”

至于后面儒家的三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。三从四德 等儒家思想由来不知是不是孔夫子的思想，这个需要仔细斟酌。

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