惟楚有才于斯为盛的意思是什么

这样一位学富五车的名士，生前何等尊荣，死后却湮没荒土，何其不公。然而，袁名曜又是有幸的，凭“惟楚有材，于斯为盛”一联，他就获得了永恒的生命。在他身后，此联就成为了被应验的预言，首先是从岳麓书院走出去的他的学生魏源，这位“中国睁开看世界的第一人”继而又启蒙了多少湖南人乃至中国人的思想，其后，源源不断的楚材对改变国家的命运作出了不可磨灭的贡献。

岳麓书院大门上书有一幅气势磅礴的楹联：“惟楚有材，于斯为盛”。这幅湖南历史上最有名的对联，创作于什么时候，是谁创作的，它到底是什么意思，知道的人并不多。

对联讲的肯定跟湖南的人才有关，但写下对联的人，其名声却被后来辈出的湖南杰才给淹没了，不但无法跟隔世的曾国潘、左宗棠等国之栋梁相提并论，甚至也没法跟他自己的学生魏源等人相比。他就是湖南宁乡籍学者袁名曜。

袁名曜。

袁名曜(1764-1830)湖南和宁乡历史名人，清代大学者、教育家。字道南，号岘冈，花明楼镇现常青村常山人。清乾隆五十三年，袁名曜中举人。嘉庆六年辛酉(1801年)进士，选翰林院庶吉士，授编修，历官侍读。因母亲去世，袁名曜回乡下守墓。

嘉庆十七年(1812年)至二十二年，巡抚景安、广厚聘请袁名曜为岳麓书院山长，主教五年，其间编修《湖南通志》、《宁乡县志》。袁名曜善诗文，长议论，以培养人才著称，湖南名生多出其门下，其中翘楚有首倡“师夷长技以制夷”的魏源，云贵总督罗绕典等。袁名曜还与严如熤、陶澍交善。

而那幅著名的对联就产生于袁名曜主持岳麓书院期间。据说，袁到任后，书院的门人邀请他为大门撰联，袁名曜脱口而出：“惟楚有材”，而下联则被门生中一个叫张中阶的应声对曰：“于斯为盛”。所以这幅象征着湖湘文化的名头最响的对联是“集体创作”的。

说“创作”，不如说是“再创作”，因为这两句话其实都是引用自前人。“于斯为盛”出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”唐是指尧，虞是指舜，意思是说，在尧舜之间这个时期，人才是最盛的了。而“惟楚有材”则典出《左传》的“虽楚有材，晋实用之。”说的是楚国的人才都流失到晋国来了。原文是“虽楚有材”，而袁名曜说的是“惟楚有材”，其实都是一个意思，“虽”和“惟”都是语气助词，没有实质意义。所以“惟楚有材”并不是说天下人才都产于楚地，而只是说“楚地出人才”，“于斯为盛”则是说“而这里的人才又最为兴盛”，巧妙地点出了主题——岳麓书院的育人丰功。

虽然袁名曜的引用有一字之差，但“惟楚有材”这句话仍非袁名曜首创。早在顺治在位的1655年，时任湖广巡抚的林天擎到湖北武昌府学祭孔，看到贵为鄂省乡学之冠的武昌府学校舍破败不堪，而识大体的学子们纷纷表示愿将津贴损出维修校舍，林天擎于是大力支持此举。两年后修葺工作完成，林天擎记下此事，并感叹道：“余思惟楚有材，自昔艳羡。况我清宾兴叠诏，已多联翩而登为之前茅者矣。后之龙摅鹏奋，何可数量？”后来，“惟楚有材”四个字被题写在了武昌贡院的牌楼上，所以也就有人误传，“惟楚有材，于斯为盛”这幅楹联为林天擎所撰。

俗话说，乱世出英雄，而袁名曜正好生在盛世的乾隆年间，卒于鸦片战争开始之前，一生并没经历过什么波澜壮阔的事迹，无非就是治学、育人，为后来的乱世英杰们打好思想基础，铺好理论道路，无怪乎他的名气不如后来的楚材。

关于这位被同时代人、贵州按察吏严如熤誉为“楚南第一流人物”的袁公的生平事迹，能找到的记载不多。也许他生时最出风头的一件事就是，嘉庆九年二月三日，嘉庆皇帝来到翰林院，在稽古论思堂赐宴，邀翰林们整理修辑乾隆皇帝的联吟故事，袁名曜跟嘉庆皇帝对了几幅对联，结果名噪一时，这事也为他赢得了诗联名家的称誉。

没有那么多传说的袁名曜，因为岳麓书院楹联而名闻天下，而其实他的一生功绩也都跟岳麓书院有关。他在主持岳麓书院期间，功绩有三。一是把岳麓书院的“升学率”搞上去了，以嘉庆二十一年(1816年)为例，湖南录取举人六十二名，岳麓书院的学生就占了十人，占总数的16.13%，比例很高，可谓是科场大捷，一下子提高了岳麓书院的知名度，慕名而来的求学者络绎不绝，因此有院额一百三十八人，实际“肄业生岁有二三百人不等”的记录。这一点好理解，因为袁名曜本人就是科场高手，又经过翰林院的熏陶，带着学生们搞定考试还是不难的。

岳麓书院全景。

袁名曜在岳麓书院的第二项功绩就是规整岳麓祭祀事业，包括创建濂溪祠，修复文庙、文昌阁、六君子堂，置备文昌阁的祭田，挖掘了祭祀的文化意蕴及教育功效。这里尤其是创建濂溪祠，就涉及到一个比较复杂的历史遗留问题，就是中国传统学术的汉宋之争。

濂溪祠纪念的就是北宋理学家、湖南人周敦颐(字濂溪先生)。在袁名曜之前，参与岳麓书院管理的是无锡人秦瀛，他倡汉而贬宋，刓削周敦颐，“黜濂溪而祀诸子”，表现出对湖南学术源流的无知，深为湖湘学人所怨恨。而袁名曜创建濂溪祠就是要光大湖湘之学，张扬朱张学统，用湘学对抗以秦瀛为代表的外来汉学吴派，并意在结束这场汉宋学术之争。

嘉庆丁丑岁冬月上浣沩宁袁名曜勒石。

袁名曜在岳麓书院的第三项功绩就是对藏书事业的贡献。当时岳麓书院的藏书大多被书子咬坏，能够保存下来的不多了。针对这种情况，袁名曜设法修补了年久朽损的楼中书籍，防止收藏继续损坏、散佚，另外还宣传动员诸生捐资，“重购书籍，以复旧观”。

据说，袁名曜是在岳麓书院去世的，先葬于岳麓山，后归葬故乡龙团山。现在他的故居成了一处并不算太有名的旅游景点，有知道此公的游客来到这里，不免感慨：这样一位学富五车的名士，生前何等尊荣，死后却湮没荒土，何其不公。

然而，袁名曜又是有幸的，凭“惟楚有材，于斯为盛”一联，他就获得了永恒的生命。在他身后，此联就成为了被应验的预言，首先是从岳麓书院走出去的他的学生魏源，这位“中国睁开看世界的第一人”继而又启蒙了多少湖南人乃至中国人的思想，其后，源源不断的楚材对改变国家的命运作出了不可磨灭的贡献。

魏源像。

说到魏源，还有一事值得一题：袁名曜不但重视读书，还重视实际，每到一地，非常注意那里的地势是否险要，水利是否兴修，以及这个地区的地理沿革和变化等。这种重视实学的精神，对当时年仅十九岁的魏源很有影响，对形成十九世纪关心公共行政的风气也起过强烈的推动作用。

文|段铁马

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