下葬仪式

中华民族是一个历史文化悠久的民族，在漫长的历史长河中，形成了一套独特文化体系。丧葬文化作为传统文化的分支，在传统文化中占据着十分重要的地位。过去人们认为人死后灵魂只是和肉体分开，并未消失，而且灵魂的存在会影响生者的兴亡。于是，后人越来越重视丧葬文化，并传承至今。其实，丧葬文化更多的体现了古代社会的等级制度，传统丧葬仪式禁忌所围绕着的核心就是封建社会等级制度。例如：严格的家族长幼有序、尊卑有别等，就是再次通过尊重死者强调了生者之间的等级关系。

丧葬仪式的过程相当严谨，为了死者得以安息，生者得以庇佑，人们会把仪式中的每个环节都做到位，力求完美。在北方农村，传统丧葬文化非常讲究寿终正寝，所以在病人生命垂危之际，便要备好需要穿戴的内外新衣，随时准备为病人穿上，不然死者会被认为“光着身子走了”。

病人死后，一切穿戴整齐，便会被抬到正屋的灵床之上，称为“停灵”。如果听到有人说“停上了”，便是人已经去世并放在正屋灵床上了。

停灵一段时间后，一切准备就绪，就进入了第二个阶段“报丧”。报丧就是向死者的亲朋好友传达有人去世的消息，当然本村的报丧就用鞭炮，叫“报丧炮”，其他地方就要让人专门去通知了。报丧的方式各不相同，例如：东北一带用门外挂纸条的方式来报丧，纸条数量依据死者的年龄外加天地两条来定，外加的两条表示天与地，纸条在门左面为男性，在门右为女性。

当然，随着交通和手机通信的便利，报丧有了更加便利的方式，也省去了不少人力。

亲朋好友接到通知后，就会前来“吊唁”，这就进入了第三阶段。亲朋好友来了，进行吊唁，也叫吊丧，吊唁之后，死者亲属要转身跪拜回礼，回礼时不能起身，不能抬头。有的地方把吊唁称为“拜祭”，亲友要送祭礼，如：香、鞭炮、纸钱等，女婿和娘家亲属要准备香、纸钱、熟猪头、熟鹅等。祭礼摆放好后，亲友按辈分进行拜祭。不过在改革开放以后，吊唁仪式已经简化了很多。尤其是在城市里，吊唁的亲友向死者亲属做简短的慰问，就算吊唁了。

在死者去世的第三天，就进入了第四个阶段——入殓。

“三天”的计算也是有讲究的，例如：北方农村中，死者在中午以后去世，叫做“小三天”，意思是今天不足十二个小时，也算一天。中午前死，称为“大三日”，即今天超过十二时辰，是相当长的时间。

第三天，将死者的遗体放入棺材中，称为棺材。死者在被放入棺材之前看不到光，通常被放置在里面或敞篷。死者被放入棺材后，举行“开光”仪式。仪式要求儿子取一碗水或油，在水中蘸一小块棉花，擦拭死者的眼睛、鼻子、耳朵和嘴巴。一边擦一边说：“睁大眼睛看看四周，竖起耳朵听听四周……”

棺木完工后，还要盖棺材、钉棺材。钉子打进去后，死者的亲属要说“把钉子藏起来”之类的话。

最后一部分是出殡，就是抬棺材到坟墓。过去，棺材是要人抬的。那个年代，如果死者脾气不好，要找抬棺人可不是件容易的事。当然，它现在被传递到拖拉机和叉车等现代工具上。

儿子的儿子和男性亲属按长短排列，称为“首领”，其次是棺材，最后是女亲属。当你到达墓地，将骨灰盒缓缓放入坟墓时，亲朋好友再次鞠躬，向死者作最后的告别。祭祀结束后，孙子将棺材埋葬，堆在坟墓中，并在坟上插上一面招魂旗。

老李认为：过去，封建统治阶级用这些迷信思想统治人民，使人民安于现状，甘于受压迫，寄希望于来世。但是，随着人们科学文化水平的提高，这些迷信习俗有了新的含义，即缅怀死者。

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